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別集類
楚辭類
   同前
国家大礼毕具无文咸秩声名赫乎上古享献周于百
神每穷溪涧之毛谁爽粢盛之备太常宗庙攸奉禘祫
爰司张君理窟之才 王肃
儒宗之望请供鬯酒拟实卣
樽允得事宜雅符恒典光禄以无匠不造又用靡草为
辞有司以沿革不同兼引籍田特比牺牲 (第 8b 页)
矣宜未易以礼法理也而孝文迁都洛邑挈其人民而
居之均田别里崇祀建学国人莫不有忤心焉独排众
议而咨之 王肃
李安世之流释干橹而事弦歌去朴野
而事诗书王通氏曰中国之道不坠孝文之力也岂不
信乎及隋之衰天下又大乱而 (第 11b 页)
    (南齐武帝永明元年当南郊而立春在/郊后世祖欲迁郊尚书令王俭启从之)
案礼记郊特牲云郊之祭也迎长日之至也大报天而

主日也易说三王之郊一用夏正卢植云夏正在冬至
后传曰启蛰而郊此之谓也然则圜丘与郊各自行不
相害也郑元云建寅之月昼夜分而日长矣 王肃
曰周
以冬祭天于圜丘以正月又祭天以祈榖祭法称燔柴
太坛则圜丘也春秋传曰启蛰而郊则祈谷也谨寻礼
传二文 (第 33a 页)
经传等并说古明堂之事其书皆亡莫得而正今
明堂月令者郑玄云是吕不韦著春秋十二纪之首章
礼家钞合为记蔡邕 王肃
云周公所作周书内有月令
第五十三即此也各有證明文多不载束晰以为夏时 (第 19b 页)
瞻崔慰祖俱三十五骆统王洽刘琰王锡王僧达谢朓
俱三十六谢晦王昙首谢惠连萧缅陆玠俱三十七王
珉王俭 王肃
俱三十八王濛三十九嵇康欧阳詹俱四
十近代高启郑善夫何景明高叔嗣俱三十九王讴殷
云霄林大钦及友人宗臣俱 (第 22b 页)

目光坼也余每被酒目热见月为二其圆莹光彩无异
凡二十馀度了不为灾祥以此推之可知矣
杨衒之洛阳伽蓝记 王肃
初入国不食羊肉及酪等常
食鲫鱼羹本传则云肃在南嗜鲫鱼羹及茗饮汁至北 (第 26a 页)
两巴延一太傅淮阳王一大丞相秦王
两萧钧一萧鸾子梁武时中书郎一萧瑀从子唐太宗
时率更令
异代而相类者两 王肃
曹魏中领军为魏制礼元魏尚 (第 8a 页)
四德醉能使之
醒醒能使之醉饥能使之饱饱能使之饥
古传注茶树初采为茶老则为茗今人俱称新茗当是
错用事也 王肃
在宋嗜茗后走魏嗜酪曰茗不中与酪
作奴北人因呼茗酪奴
建州之北苑先春龙焙洪州之西山白露鹤䫈穆州之
鸠坑 (第 4a 页)
郑忽虽却齐齐女无恶则堂堂取妇
夫孰云非而惜乎见之迟而不发之于早也今则西川
既开属国无恙杨信有归来之期 王肃
无弃妇之理踟
蹰审量实有难安如谓高门既配彼可断绝是欲以禁
脔之例施等伦也夫子敬却婚至死犹憾不应平世重 (第 11a 页)
贤之论继诸对问今录此篇附往幸详
之也至如众子服期其妻小功兄弟之子犹子也其服
亦期先儒以为其妻亦小功惟 王肃
以为丧服之例旁
尊皆执明公以为重于子妻之服失礼之差此则袁准
之义也夫礼虽缘情亦为义屈故从无服而有服者 (第 7b 页)
 王肃妻谢氏

   赠 王肃
  (伽蓝记曰洛阳城南正觉寺尚书令王肃所立也/肃在江南娶谢氏女及至京师复尚公主其后谢)
  (氏为尼来奔作诗赠肃公主亦代肃赠/谢肃闻之甚恨遂造正觉寺以憩之)
本为箔上蚕今作机上丝得络逐胜去颇忆缠绵时
 陈留长公主
   代答诗
针是贯绅物目中常纴丝得帛缝新 (第 7b 页)
 王肃妻谢氏

   赠王肃
  (伽蓝记曰洛阳城南正觉寺 尚书令王肃
所立也/肃在江南娶谢氏女及至京师复尚公主其后谢)
  (氏为尼来奔作诗赠肃公主亦代肃赠/谢肃闻之甚恨 (第 7b 页)
侔矣宜未易以礼法理也而孝文迁都洛邑挈其
人民而居之均田别里而崇祀建学国人莫不有忤心焉
独排众议而咨之 王肃
李安世之流却颓俗而慕古法 (第 29a 页)
  牺尊辨           胡 翰
礼有牺尊即献尊也司尊彝曰其朝践用两献尊其再
献用两象尊郑氏读献为牺又音牺为摩挲之挲非也
献举其事牺言其象其为尊一而已以其尊之一而谓
其音亦同不可也牺尊与象尊相须郑氏谓牺尊饰以
翡翠象尊以象凤皇其说亦非也盖牺尊为牛形象尊
为象形皆周尊也 王肃
云牺象之尊全刻牛象之形凿
背为尊宋刘杳言古者牺尊彝 (第 19a 页)
 献也若三肃之义取家语曰吾闻之君取于臣曰
 取与于臣曰赐臣取于君曰假与于君谓之献以
 此难鄚君郑君弟子马昭之等难 王肃
礼记曰尸
 饮五君洗玉爵献卿况诸侯之中有二王后何得
 不云献也齐侯来献戎捷齐大于鲁言来献明尊
 之则 (第 45a 页)
   问大冶长老乞桃花茶栽东坡

周诗记苦荼茗饮出近世初缘厌粱肉假此雪昏滞嗟
我五亩园桑麦苦蒙翳不令寸地闲更乞茶子蓺饥寒
未知免巳作太饱计庶将通有无农末不相戾春来冻
地裂紫笋森巳锐牛羊烦呵叱筐筥未敢睨江南老道
人齿发日夜逝他年雪堂品空记桃花裔
(诗国风谁谓荼苦其甘如荠洛阳伽蓝记 齐王肃
初好/茗饮及归魏高祖问茗饮何如酪浆肃曰茗不中与酪)
(作奴高祖大笑因号茗饮为酪奴李肇国史补湖州有/顾 (第 27a 页)
  (居吏隐山后迁当涂令阳冰篆书/尤著舒元舆谓其不下李斯云)
天垂元精岳降粹灵应期命世大贤乃生吐奇献策敷
闻王庭帝用休之扬光泰清滥觞百里涵量八溟缙云
飞声当涂政成雅颂一变江山再荣举邑抃舞式图丹

青眉秀华盖目朗明星鹤矫阆风麟腾玉京若揭日月
昭然运行穷神阐化永世作程(元精巳见前注诗大雅/嵩高惟岳骏极于天惟)
(岳降神生甫及申三国志赵俨谓繁钦曰曹镇东应期/命世必能匡济华夏阮孝绪七录序大圣挺生应期命)
(世书多士夏迪简在王庭有服在百僚却正释讥虽尺/枉而直寻终扬光以发辉家语江始出于岷山其源可)
(以滥觞 王肃
注觞可以盛酒言其微也此借言始仕之/意缙云县唐时𨽻江南东道之处州缙云郡西南至州)
(八十五里当涂县唐 (第 18b 页)
神之
所为祭地之所也郑康成知其说之不通遂释前天神
为五帝日月星辰圜丘之天神为北辰后来纷纷沿袭
其说而 王肃
六天之辨复泥于祀天圜丘之说不能详
明其本文而折其谬乃谓郊即圜丘圜丘即郊故崔灵 (第 11a 页)
 高允(字伯恭渤海蓨人少好学博通经史神麚初参/乐平王军事献文末授怀州刺史太和二年拜)
  (镇军大将军领中秘书事加光禄大夫历/事五帝出入三省五十馀年初无谴咎)
  王肃(字恭懿琅琊临沂人仕齐为秘书丞父奂及兄/弟并为南齐武帝所杀太和中奔魏孝文虚衿)
  (待之累迁尚书令宣武时尚陈留公主后以破/齐进位开府仪同三司封昌国县侯扬州刺史)

(第 49a 页)
戴以授徐良小戴
以授桥仁杨荣于是大戴有徐氏之学小戴有桥杨之
学而宣帝时大小戴皆立之学官厥后诸儒如卢植
孙炎马融之流皆有功于礼而郑氏为盛矣自晋宋
至周隋传礼学者为多其为义疏者南有贺循庾蔚崔 (第 32a 页)
    (北郊置四海座五帝以下/悉用蒲席藁荐并以素俎)
礼云观天下之物无可以称其德则知郊祭为俎理不
应染又藉用白茅礼无所出皇天大帝坐既用俎则知
郊有俎义(并隋/书)
   议六代乐舞制(太常任昉据 王肃
议云周官以/六律五声八音六舞大合乐以)
    (致鬼神以和邦国以谐兆庶以安宾客以悦/远人是谓六同一 (第 75b 页)